Jahresprogramm Archiv

Dieser scheinbare Widerspruch wird verständlicher, wenn wir uns klarmachen, dass nicht die Menge oder Dichte der Kommunikation darüber entscheidet, ob wir uns einsam fühlen oder nicht. Das Gefühl, mit uns selbst und mit anderen verbunden zu sein, hängt davon ab, ob es uns gelingt, zu uns selbst und zu den anderen in einen authentischen Kontakt zu treten. Sowohl Winnicotts Begriff des "Falschen Selbst", wie auch in B. Brandchafts (auf Gedanken H. Kohuts aufbauenden) Konzept der "Pathologischen Anpassung" bieten psychoanalytische Zugänge, mit denen sich die subjektive Erfahrung des misslingenden oder gelingenden authentischen Kontakts näher beschreiben lässt.

Die selbstpsychologischen Konzepte und ihre intersubjektiven Erweiterungen haben die Sensibilität unserer Wahrnehmung dafür gestärkt, in welchem Ausmaß unserer Selbsterleben durch unser Eingebundensein in Beziehungskontexte mitgesteuert und geprägt wird. Unser Selbstwert, unser Gefühl von Lebendigkeit, die Kohärenz unserer Erfahrung: Unser ganzes Selbsterleben reagiert hoch verletzlich auf den - inneren wie äußeren - Verlust eines solchen Resonanzraums.

(aus: Freud, S.: StA, Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse und Neue Folge; III. Teil: Allgemeine Neurosenlehre 25. Die Angst, S.393

Hartnäckig hält sich die gesellschaftliche Sichtweise, dass der Lebensabschnitt der Kindheit den Zustand von Einsamkeit ausschließt. Damit geht die Tatsache einher, dass Kindern für dieses Erleben kaum Aufmerksamkeit und Worte zur Verfügung gestellt werden.

In unseren selbstpsychologischen Praxen begegnen wir Kindern, auch Säuglingen und Jugendlichen, auf deren Erleben und Handeln sich der dunkle Schatten der Einsamkeit gelegt hat. Wie zeigt sich diese Einsamkeit in der Psychotherapie.

Im Workshop wird der Fall eines 8jährigen Jungen präsentiert (Christa Paulinz), und nachfolgend bezogen auf die Darstellung der Einsamkeit in der psychotherapeutischen Beziehung diskutiert (Lisa Pellegrini).

Unter dem Hauptgesichtspunkt leiblicher Resonanzphänomene und mit Hilfe der Methode der Balintgruppe werden wir uns mit einem Fall zum Thema Einsamkeit auseinandersetzen. Implizite Aspekte der therapeutischen Beziehung (Gefühle, Bedürfnisse, Beziehungserwartungen, Blickwinkel, Überzeugungen, Konflikte, regulatorische Muster ...) zeigen sich im Kontext der Gruppensituation. Reaktionen im Erleben und Verhalten jedes einzelnen Gruppenmitglieds werden auf unterschiedlichen Ebenen wahrnehmbar, aber auch in der Dynamik der Gruppe nimmt Implizites Gestalt an. In einem gemeinsamen kreativen Prozess werden wir versuchen, bislang nonverbale Dimensionen zu erkunden, vielschichtig zu erfassen und so weit wie möglich zur Sprache zu bringen.

Die TeilnehmerInnen sind eingeladen eigenes Fallmaterial zu präsentieren.

Das Eintauchen in kindliche Lebenswelten im Kontext von psychotherapeutischer Behandlung (auf Basis selbstpsychologischen und intersubjektiven Verstehens) setzt voraus, dass die Psychoanalytikerin über (bewegliche) Bilder des Erlebens eines Kindes verfügt.

Unter Zuhilfenahme des Fallmaterials werden Einsamkeit und ihre Ausdrucksformen im Erleben des Kindes (Säuglings, Jugendlichen) hinsichtlich ihrer Genese und ihrer Geschichte wie ihrer Folgen aufgespürt und in Worte gebracht.

Migration hat für mich mit Begegnung, Veränderung und Anpassung zu tun, sowie mit der Auseinandersetzung mit der individuell erlebten sozialen Einsamkeit. In meinem Vortrag frage ich mich aufgrund meiner persönlichen Erfahrung und der Arbeit mit italienischen Patienten in Österreich, inwieweit es möglich ist, das Gefühl der Einsamkeit in die Entwicklung des Selbst zu integrieren und wie dieser Prozess von der allgemeinen Persönlichkeit und von den sozialen Umständen abhängt.

Einsamkeit in Gegenwart von Anderen kann ganz verschiedenes bedeuten. Wenn ich an den Patienten denke, über den ich berichte, dann bedeutet Einsamkeit, dass er versuchte, es stets anderen recht zu machen. Im selben Moment, wo er auf diese Weise versuchte Kontakt herzustellen, war er schon nicht mehr anwesend und wenn der Andere da war, konnte er sich nicht mehr zeigen. Unmöglich war es, zusammen zu "sein".

Eine zweite Form von Einsamkeit, die mir selbst mehr vertraut ist, ist jene, die dadurch entsteht, dass die frühen Selbstobjekte entweder weitgehend nicht da, hochaggressiv und gereizt oder wechselhaft reagieren, kurzfristig intensiv anwesend und plötzlich wieder weg.

Eine dritte Form von Einsamkeit begründet sich durch schwerwiegende traumatische Erfahrungen und kann in Kombination mit den genannten Formen auftreten.

Im Unterschied zur Einsamkeit ist Alleinsein positiv und negativ konnotiert. Jeder kennt das Gefühl, wie angenehm es sein kann, wenn man endlich allein bei sich sein kann, aber auch das Gegenteil, wie deprimierend es sich anfühlen kann.

Diesen unterschiedlichen Facetten spüre ich mit Hilfe von Szenen aus einer psychoanalytischen Behandlung nach.